Религия и власть как стратегический и тактический механизмы социальной нормализации

Авторы

  • А.И. Кугай Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (Северо-Западный институт управления РАНХиГС) , Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (North-West Institute of Management of RANEPA) Автор
  • Т.Г. Черкасова Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (Северо-Западный институт управления РАНХиГС) , Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (North-West Institute of Management of RANEPA) Автор

DOI:

https://doi.org/10.22394/1726-1139-2018-10-118-125

Ключевые слова:

социальная нормализация, power, orthodoxy, social normalization

Аннотация

Давно замечено, что нас формирует власть, проникая во все сферы жизни. Однако, вглядываясь в кольца истории, замечаешь, что политико-правовые институты выстраивались не спонтанно-абстрактным образом, дизайн их был предопределен укорененными в социальную ткань религиозными максимами. Соответственно, власть — лишь тактический механизм социальной нормализации, ее стратегическим механизмом выступает религия, как система высших — духовно-нравственных императивов, значений и смыслов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, тем самым, оказывая на него управленческое воздействие. Очевидно, существование и развитие России в обозримом будущем будет связано с поиском правящей и интеллектуальной элитой таких форм нормализации в политико-правовой, социальной и культурной сферах жизни, которые бы не только не противоречили социальной справедливости — основному идеалу традиционных религиозных конфессий — православию, исламу, иудаизму, буддизму, в сфере управления, воплощенный в евангелистском императиве: «Если кто из вас хочет стать главным, пусть будет всем слугой» (Евангелие от Марка, 10:43), но и обеспечивали, посредством разделения властей, верховенства закона, политической конкуренции, его достижение.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Андреев В. Н. Национальные модели хозяйствования (интересы, мотивы, стимулы, потребности, предпочтения, управление). СПб., 2017.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990.

Гаджиев К. С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М.: Наука, 1990.

Казин А. Л. Последнее Царство. Русская православная цивилизация. СПб.: Петрополис, 2007.

Кугай А. И. Патриотизм как фактор гражданской идентификации и национального единства // Управленческое консультирование. 2018. № 5. С. 152-161.

Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. М.: Издательство «Библиотека Сербского Креста», 2004.

Платон. Государство // Платон. Собр. соч. в 3 т. Т. 3 (1). М., 1971.

Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997.

Фуко М. История сексуальности - III: Забота о себе. Киев: Дух и литера; Грунт, М.: Рефл-бук, 1998.

Фуко М. Рождение клиники. М.: Смысл, 1998.

Фуко М. Рождение тюрьмы / пер. с франц. В. Наумова. М.: Ad Marginem, 1999.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг // К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. М., 1955-1981. Т. 20.

Kurth J. The protestant deformation and American foreign policy. Paper Presented to The Philadelphia Society, 37th National Meeting, April 2001.

Flavius Justinianus Imperator. Novellae, ed. R. Scholl and W. Kroll, Corpus iuris civilis, vol. 3. Berlin: Weidmann, 1895 (repr. 1968). Nov. 6 pr.

Загрузки

Опубликован

2018-12-15

Выпуск

Раздел

Статьи

Как цитировать

Кугай А., Черкасова Т. Религия и власть как стратегический и тактический механизмы социальной нормализации // Управленческое консультирование. 2018. № 10. С. 118–125. https://doi.org/10.22394/1726-1139-2018-10-118-125